Год: 2024

Мы жела́ем сча́стья вам!

В ми́ре, где кружи́тся снег шально́й,
Где моря́ грозя́т круто́й волно́й,
Где подо́лгу до́брую
Ждём поро́й мы весть,
Что́бы бы́ло ле́гче в тру́дный час
О́чень ну́жно ка́ждому из нас
О́чень ну́жно ка́ждому
Знать, что сча́стье есть.

Припе́в:

Мы жела́ем сча́стья вам,
我们祝愿您

Сча́стья в э́том ми́ре большо́м!
在这浩瀚天地间拥有幸福

Как со́лнце по утра́м,
就像每天清晨的太阳

Пусть оно́ захо́дит в дом.
就让它走进家的方向

Мы жела́ем сча́стья вам,
我们祝您幸福

И оно́ должно́ быть таки́м –
而幸福应该是那样:

Когда́ ты сча́стлив сам,
当你感到幸福时

Сча́стьем подели́сь с други́м!
记得与他人分享！

В ми́ре, где ветра́м поко́я нет,
Где быва́ет о́блачным рассве́т,
Где в доро́ге да́льней
Нам ча́сто сни́тся дом.
Ну́жно и в грозу́, и в снегопа́д,
Что́бы че́й-то о́чень до́брый взгляд,
Че́й-то о́чень до́брый взгляд согрева́л тепло́м.

1. Язык

1.1 Задание. Ответьте на вопросы письменно, дополните свой ответ из других проверенных источников. Зачем нужен язык? Могли бы люди жить без языка?

Во-первых, чтобы обмениваться мыслями при совместной деятельности, т.е. он нужен как средство общения.
Во-вторых, чтобы закреплять и сохранять коллективный опыт человечества, достижения общества.
В-третьих, чтобы человек мог выразить свои мысли, чувства, эмоции.

2. Основные понятия

2.1 Задание. Прочитайте понятия и дополните ответ из других проверенных источников. Укажите выходные данные литературы, которой пользовались.

Лингвистика – наука о языке.
Филология – phileo «любить» и logos – «слово», «знание». Это совокупность двух наук, изучающих язык и литературу, а через них культуру народа. Филология изучает письменные тексты: их содержание, язык, стиль.
Языкознание – это наука о языке. В языкознание входит ряд дисциплин: общее языкознание, сравнительное языкознание, история языка и др. Общее языкознание изучает раздел лингвистики, общие законы строения и развития языка; частное языкознание занимается исследованием конкретных языков: отдельные языки или группы языков.
Например, славистика изучает славянские языки, германистика – все германские языки и т.д.

3. Карта языков мира

4. Языковые группы (семьи)

4.1. Задание. Прочитайте о языковых группах. Эта информация середины 20 века. Проверьте, как изменились эти данные и сделайте сопоставительный анализ.

Индоевропейские языки – 1782 млн. человек, 47% всего населения мира. (Данные – на середину 1972 г.)

   Славянская группа (265 млн. человек) делится на три подгруппы: восточнославянскую (русский, украинский, белорусский языки), западнославянскую (польский, чешский, словацкий и лужицкий языки) и южнославянскую (словенский, сербскохорватский, македонский и болгарский языки).
К славянским языкам во многих отношениях близки балтийские, или латышский и литовский.

   Германская группа (415 млн. человек). Сюда относится большая часть языков Западной Европы: скандинавские языки (датский, шведский, норвежский, исландский), английский, голландский, немецкий языки и ряд других языков. По-английски говорят около 1,5 миллиарда человек не только в Англии, но и в США; по-немецки свыше 100 млн. человек.

   Кельтская группа (9,5 млн. человек). На языках этой группы говорят в Ирландии, а также во Франции, на полуострове Бретань (бретонский язык) и в Великобритании – в Шотландии (гэльский язык) и в Уэльсе (валлийский язык).

   Романская группа (445 млн. человек) – французский, испанский, итальянский, румынский, португальский (португальцы и бразильцы) языки.

   Индийская (индоарийская) группа. Это одна из самых больших (по количеству говорящих) групп языков: на индийских языках говорят 570 млн. человек. Большая часть языков Северной и Центральной Индии, Пакистана и Бангладеш. Он имеет две литературные формы: хинди – распространенную в Индии и урду – государственный и литературный язык Пакистана.

   Иранская группа (60 млн. человек). На языках этой группы говорят, как ясно из ее названия, в Иране (персидский язык), а также в Афганистане (афганский, или пушту, и язык фарси-кабули).

   Семито-хамитские языки – 172 млн. человек. К семитским языкам причисляются арабский (свыше 110 млн. человек) и амхарский (12,5 млн. человек) – государственный и литературный язык Эфиопии. Хамитская группа включает ряд языков Северной Африки .

   Баскский язык – 1,2 млн. человек. На нем. говорят жители Западных Пиренеев.

   Кавказские языки – 5,8 млн. человек.

   Язык бурушаски, или вершикский. На этом языке, говорят около 40 тыс. человек, живущих на самом севере Индии у границ России, КНР и Афганистана.

Финно-угорские языки – 23 млн. человек. Сюда относится венгерский и финский.

   Самодийские языки – 0,03 млн. человек – ненецкий, селькупский и др. – часто объединяются с финно-угорскими в уральскую семью языков.

   Тюркские языки – 78 млн. человек. Кроме азербайджанского, туркменского, узбекского, казахского и многих других сюда относится турецкий.

   Монгольские языки – 4,5 млн. человек. Это бурятский, калмыцкий языки и монгольский.

   Тунгусо-маньчжурские языки – 3,5 млн. человек. Это маньчжурский язык и некоторые языки народов Восточной Сибири – эвенкийский, нанайский и др.

   Корейский язык – 50 млн. человек. Тюркские, монгольские, тунгусо-маньчжурские, а в некоторых случаях и корейский язык объединяются под названием алтайских языков.

   Изолированные языки Северной Азии, или палеоазиатские языки, – 0,02 млн. человек. Это языки крайнего северо-востока нашей страны – чукотский, корякский, ительменский и юкагирский, а также язык нивхов на Сахалине и язык кетов в среднем течении Енисея. Впрочем, язык кетов иногда выделяется особо.

   Айнский язык. На нём говорят древнейшие жители Японских островов – около 20 тыс. человек.

   Эскимосско-алеутские языки – 0,1 млн. человек. По-эскимосски говорят на Крайнем Севере западного полушария – от нашей Чукотки до Гренландии. Алеутский язык распространен на Алеутских (США) и Командорских (РФ) островах.

   В Африке, к югу от Сахары, распространены языки, которые объединяют в три крупные семьи, или ствола, – конго-кордофанские, суданские и койсанские.

   Основную часть Тропической и Южной Африки, а также Западного и Центрального Судана заселяют многочисленные народы конго-кордофанской семьи – 185 млн. человек.

   Суданские, или нило-сахарские, языки (20 млн. человек) в Центральном и Восточном Судане и в бассейне Верхнего Нила.

   В Южной Африке кроме банту обитают народы, относящиеся к койсанской языковой семье (0,2 млн. человек).

   Китайско-тибетские языки – 845 млн. человек. Сюда относятся прежде всего китайский язык (число говорящих приближается к 800 млн.), а также языки тибето-бирманской группы (тибетский, бирманский, каренский и др.) – 45 млн. человек.

   Австроазиатские языки – 115 млн. человек – многочисленные языки Индии и Индокитая.

   Дравидские языки – 138 млн. человек. Языки, на которых говорит большинство населения Южной Индии.

   Австронезийские (малайско-полинезийские) языки – 178 млн. человек. Сюда относится индонезийский язык и большинство других языков Индонезии и Филиппинских островов.

   Андаманские языки. На них говорят несколько сотен человек, живущих на Андаманских островах у берегов Индостана.

   Папуасские языки – 2,1 млн. человек – языки коренного населения Новой Гвинеи.

   Языки исконного населения Австралии – около 40 тыс. человек.

   Языки индейцев Америки – около 30 млн. человек.

5. Литературоведение
5.1 Задание. Прочитайте о литературоведении и дополните понятия из других проверенных источников. Укажите выходные данные этих источников.

Литературоведение – наука о литературе. В литературоведение входят такие дисциплины, как теория литературы, история литературы, литературная критика, и некоторые др.
Теория литературы изучает законы развития литературы, её методы, жанры, структуру (строение) произведений, особенности языка художественных произведений.
История литературы изучает процессы развития мировой литературы, развитие отдельных национальных литератур, биографии писателей.
Литературная критика даёт оценку литературным произведениям.
Фольклористика – наука, изучающая устное народное творчество (фольклор) как искусство слова.

Итак, филология – от греческих слов phileo «любить» и logos – «слово», «знание»;
языкознание – от слов язык и знать / знание;
литературоведение – от слов литература и ведать / знать;
лингвистика – от французского linguistiue, от латинского lingva – «язык;
фольклор – от английского folk-lore, «народный» и «творчество», «мудрость»

В заключение.

Алексей Алексеевич Леонтьев – д.ф. н. занимался психолингвистикой – раздел языкознания , исследующий закономерности речевой деятельности. Родился в 1936 году, умер в 2004. Автор научно-популярных книг о языкознании и психологии. Учёный-лингвист, отвечая на вопрос: какие практические области будут быстро развиваться в ближайшие 30 лет и нуждаться в участии лингвиста, сказал так:
– Первая мысль – о космосе. Связь с экипажем корабля. Революция в области информации. Автоматическое реферирование. Машинный перевод научных текстов.

6. Задание. А что думаете вы о будущем в языкознании? Какие изменения произойдут? Напишите эссе на эту тему.

Для информации использовался материал из двух источников.
1. Леонтьев А.А. Что такое язык. М. – "Педагогика". – 1976. – 96 с.
2.Величко А.В. Русский язык в текстах о филологии: пособие для иностранных учащихся / А.В. Величко, Л.П. Юдина. – М.: Русский язык. Курсы, 2008. – 256 с.

I. Антон Павлович Чехов «Студент»

1. Прочитайте рассказ

Пого́да внача́ле была́ хоро́шая, ти́хая. Но когда́ стемне́ло (стало темно) в лесу́, некста́ти поду́л с восто́ка холо́дный ве́тер, всё смо́лкло (стало тихо). По лу́жам протяну́лись ледяны́е и́глы (появился лёд), и ста́ло в лесу́ неую́тно, глу́хо и нелюди́мо. Запа́хло зимо́й.
Ива́н Великопо́льский, студе́нт духо́вной акаде́мии (семинария), сын дьячка́ (служитель церкви), возвраща́ясь с тя́ги (охота на птиц) домо́й, шёл всё вре́мя по тропи́нке. У него́ закочене́ли (замёрзли) па́льцы, и разгоре́лось (стало красным) от ве́тра лицо́. Круго́м бы́ло пусты́нно и ка́к-то осо́бенно мра́чно (темно, серо). Студе́нт вспо́мнил, что, когда́ он уходи́л и́з дома, его́ мать чи́стила самова́р, а оте́ц лежа́л и ка́шлял; по слу́чаю страстно́й пя́тницы (религиозный пост) до́ма ничего́ не вари́ли, и мучи́тельно хоте́лось есть (очень сильно хотелось есть). И тепе́рь студе́нт ду́мал о том, что то́чно тако́й же ве́тер дул и при Рю́рике, и при Иоа́нне Гро́зном, и при Петре́ (ру́сские цари́ в ра́зное вре́мя), и что при них была́ то́чно така́я же лю́тая бе́дность (си́льная), го́лод, таки́е же дыря́вые соло́менные кры́ши, неве́жество, тоска́, — все э́ти у́жасы бы́ли, есть и бу́дут, и оттого́, что пройдёт ещё ты́сяча лет, жизнь не ста́нет лу́чше. И ему́ не хоте́лось домо́й.
— То́чно так же в холо́дную ночь гре́лся у костра́ апо́стол Пётр (свято́й), — сказа́л студе́нт. — Зна́чит, и тогда́ бы́ло хо́лодно. Ах, кака́я то (= э́то) была́ стра́шная дли́нная ночь, ба́бушка!
— Е́сли по́мнишь, во вре́мя та́йной ве́чери Пётр сказа́л Иису́су: «С тобо́ю я гото́в и в темни́цу, и на смерть». А госпо́дь ему́ на э́то: «Говорю́ тебе́, Пётр, не пропоёт сего́дня пету́х, как ты три́жды отречёшься (отка́жешься), что не зна́ешь меня́». По́сле ве́чери Иису́с смерте́льно тоскова́л (чу́вствовал трево́гу) в саду́ и моли́лся, а бе́дный Пётр ослабе́л, ве́ки у него́ ста́ли тяжёлые, и он о́чень хоте́л спать. Спал. Пото́м Иу́да в ту же ночь поцелова́л Иису́са и преда́л его́ мучи́телям. Его́ свя́занного (связа́ли ру́ки верёвкой) вели́ к первосвяще́ннику (гла́вный служи́тель це́ркви) и би́ли, а Пётр, уста́вший, не вы́спавшийся, чу́вствуя, что вот-во́т (о́чень ско́ро) на земле́ произойдёт что́-то ужа́сное, шёл вслед…(шёл за ним). Он стра́стно (си́льно), без па́мяти (о́чень си́льно) люби́л Иису́са, и тепе́рь ви́дел и́здали (с большо́го расстоя́ния), как его́ би́ли…
— Пришли́ к первосвяще́ннику, — продолжа́л он, — Иису́са ста́ли допрашивать, а рабо́тники тем вре́менем развели́ среди́ двора́ ого́нь, потому́ что бы́ло хо́лодно, и гре́лись. С ни́ми о́коло костра́ стоя́л Петр и то́же гре́лся, как вот я тепе́рь. Одна́ же́нщина, уви́дев его́, сказа́ла: «И э́тот был с Иису́сом», то есть, что и его́, ну́жно вести́ на допро́с. И все рабо́тники, подозри́тельно погляде́ли на него́. Он сказа́л: «Я не зна́ю его́» (Пётр сказа́л, что не зна́ет Иису́са). По́том опя́ть кто-то узна́л в нём одного́ из ученико́в Иису́са и сказа́л: «И ты из них». Но он опя́ть отрёкся (отказа́лся, пре́дал). И в тре́тий раз кто-то обрати́лся к нему́: «Да не тебя́ ли сего́дня я ви́делся с ним в саду́?» Он тре́тий раз отрёкся. И по́сле э́того ра́за то́тчас же запе́л пету́х, и Пётр, взгляну́в изда́ли на Иису́са, вспо́мнил слова́, кото́рые он сказа́л ему́ на ве́чери… Вспо́мнил, пошёл со двора́ и го́рько-го́рько (о́чень си́льно) запла́кал. 
Студе́нт вздохну́л и заду́мался, продолжа́я улыба́ться. У Васили́сы вдруг слёзы потекли́ по щека́м, а Луке́рья покрасне́ла, каза́лось, что она́ сде́рживает си́льную боль.
Студе́нт пожела́л вдо́вам споко́йной но́чи и пошёл да́льше. Дул жесто́кий ве́тер, в са́мом де́ле возвраща́лась зима́, и не бы́ло похо́же, что послеза́втра Па́сха. 
Студе́нт поду́мал, что е́сли Васили́са запла́кала, то, что происходи́ло девятна́дцать веко́в наза́д, име́ет отноше́ние к настоя́щему — к обе́им же́нщинам.
Про́шлое, ду́мал он, свя́зано с настоя́щим непреры́вною це́пью собы́тий, вытека́вших одно́ из друго́го. И ему́ каза́лось, что он то́лько что ви́дел о́ба конца́ э́той цепи́.
Он ду́мал, что пра́вда и красота́ продолжа́лись непреры́вно до сего́ дня и всегда́ составля́ли гла́вное в челове́ческой жи́зни и вообще́ на земле́. Ему́ бы́ло то́лько 22 го́да и сла́дкое ожида́ние сча́стья, и жизнь каза́лась ему́ восхити́тельной, чуде́сной и по́лной высо́кого смы́сла.

2. Ответьте на вопрос и выполните задание.

2.1. Какие ассоциации вызывает у вас название? Напишите Ваши варианты названия.

 ^*Справка: первый вариант названия  рассказа был «Вечером».
Как вы думаете, почему автор изменил название?

2.2. Найдите в тексте все слова и выражения, которые указывают на
– главного героя:
а) возраст;
б) статус;
в) его будущее занятие;
г) какие предметы он знает хорошо?
д) опишите портрет героя.

– время года;

– погоду.

2.3. О каком историческом событии Вы узнали из рассказа о студенте?

4. Какие проблемные вопросы в рассказе?

5. Финал рассказа неоднозначный. В литературоведении существует несколько точек зрения на финал рассказа:

– Первая: автор выражает мысль о возможности осмысленного человеческого существования – т.е. признает мир, созданный Богом.
– Вторая: автор лишь на минуту поддается молодой энергии, но понимает временность и недолговечность переживаемого им счастья. Скрывается сомнение, разочарование автора, его экзистенциальное ощущение всеобщей необустроенности мира, обречённости человека на страдания.

 Какая точка зрения Вам ближе?

II. Антон Павлович Чехов «Толстый и тонкий» (1883 г.)

1. Прочитайте об истории создания рассказа.

Сначала сюжет рассказа был как анекдот, показав встречу двух старых друзей, которая была испорчена неосторожным поступком. Данный рассказ автор хотел написать, чтобы заработать. Он показал комическую ситуацию, которая должна была рассмешить публику. Такие работы издательства того времени принимали с удовольствием и платили хорошо. Потом рассказ получил глубокий смысл, раскрыв нам природу общества и людей: в редакции 1886 года Тонкий стал лебезить перед Толстым.

2. Прочитайте мало знакомые слова из рассказа.

Герострат — древний грек из города Эфес (Малая Азия), сжёг в 356 г. до н. э. храм Артемиды Эфесской (одно из семи чудес света), чтобы обессмертить своё имя. В переносном смысле — честолюбец, добивающийся славы любой ценой.

Иллюстрированный энциклопедический словарь / Ред.: В. И. Бородулин [и др.]. — М.: Аутопан,1998

Эфиальт (греч. Ephialtes) — трахинеец из селения Малис — предатель, проведший персидское войско Ксеркса горной тропой в тыл греков во время битвы при Фермопилах в 480 г. до н. э.

Лисовый И. А., Ревяко К. А. Античный мир в терминах, именах и названиях: Словарь-справочник по истории и культуре Древней Греции и Рима / Науч. ред. А. И. Немировский. — 3-е изд. — Минск: Беларусь, 2001.

Лосни́лись* – блестели от жирной еды
хе́рес* – дорогое вино
флёр-д’оранж* – парфюм
прищу́ренный* гла́з – прикрытый глаз
Ско́лько зим, ско́лько лет*! – не виделись давно
троекра́тно* – три раза
лютера́нка* – одно из течений в христианстве, лютеранская церковь
казённый* – государственный
я́бедничать* – докладывать всё обо всех
Станисла́ва* имею – награда чиновника низшей степени
портсига́ры* – футляр для сигар
прива́тно* – лично
департа́мент*– государственная служба
столонача́льник* – низший чин
окамене́л* – не может ни сказать, ни сделать что-то
съёжи́ться* – уменьшиться
подборо́док* – нижняя часть лица
Ва́ше превосходи́тельство* – обращение к высшему чину
вельмо́жа* – богатый чиновник, знатный человек
Ну, полно́*! – Ну, хватит!
живи́тельная вла́га* – живительная вода (сила)
благогове́ние* – некоторый страх и поклонение
стошни́ть* – неприятное ощущение в желудке
ша́ркнуть* – передвинуть ногой, не поднимая её
ошеломить* – резко удивить

4. Ответьте на вопросы

1. В чём смысл названия?
2. Какова тема?
3. Какие проблемы поднимает автор?
4. Какова идея?

5. Задания: читаем «между строк»

1. Что значит эта фраза «Краткость – сестра таланта!«

2. Найдите слова и выражения, с помощью которых многое понятно.

3. Прочитайте рассказ по ролям.

1. Ворона и лисица

2. Лебедь, рак и щука

3. Стрекоза и муравей

1. Слушайте аудио рассказы Бориса Житкова

1.1. Как слон спас хозяина от тигра

1.2. Галка

1.3. Храбрый утёнок

2. Вопросы

2.1. Какая общая тема этих рассказов Бориса Житкова?
2.2. Как вы думаете эти рассказы полезны и интересны только детям?

3. Тексты аудио рассказов

Прочитайте стихи известных русских поэтов XIX века и подумайте над вопросами.

Вопросы для анализа стихотворения

1. Что ты представляешь, когда читаешь эти строки?
2. Какая музыка соответствует этим стихам: грустная, весёлая, танго, марш?
3. Какие слова/словосочетания больше всего нравятся в стихотворении?
4. Какое настроение природы нарисовано поэтом?
5. Какие стихотворения говорят о чувствах?
6. Как ты думаешь, что чувствовал поэт, написавший эти строки?  В каком настроении он пребывал, о чем думал, мечтал?
7. О чём мог думать, что вспоминать человек, писавший эти строки?
8. Знакомо ли тебе состояние природы?  

1. Прочитайте стихи М.Ю. Лермонтова.

Беле́ет па́рус одино́кой
В тума́не мо́ря голубо́м!..
Что и́щет он в стране́ далёкой?
Что ки́нул он в краю́ родно́м?..

Игра́ют во́лны — ве́тер сви́щет,
И ма́чта гнётся и скрыпит…
Увы́! он сча́стия не и́щет
И не от сча́стия бежи́т!

Под ним струя́ светле́й лазу́ри,
Над ним луч со́лнца золото́й…
А он, мяте́жный, про́сит бу́ри,
Как бу́дто в бу́рях есть поко́й!

2. Прочитайте стихи Ф.И. Тютчева

Умом Россию не понять

Умо́м Росси́ю не поня́ть,
Арши́ном о́бщим не изме́рить:
У ней осо́бенная стать —
В Росси́ю мо́жно то́лько ве́рить.

28 ноября 1866 года

Зима недаром злится

Зима́ неда́ром зли́тся,
Прошла́ её пора́ —
Весна́ в окно́ стучи́тся
И го́нит со двора́.

И всё засуети́лось,
Всё ну́дит Зи́му вон —
И жа́воронки в не́бе
Уж подня́ли трезво́н.

Зима́ ещё хлопо́чет
И на Весну́ ворчи́т.
Та ей в глаза́ хохо́чет
И пу́ще лишь шуми́т…

Взбеси́лась ве́дьма зла́я
И, сне́гу захватя́,
Пусти́ла, убега́я,
В прекра́сное дитя́…

Весне́ и го́ря ма́ло:
Умылася в снегу́,
И лишь румя́ней ста́ла,
Напереко́р врагу́.

Весенние воды

Ещё в поля́х беле́ет снег,
А во́ды уж весно́й шумя́т —
Бегу́т и бу́дят со́нный брег,
Бегу́т, и бле́щут, и глася́т…

Они́ глася́т во все концы́:
«Весна́ идёт, весна́ идёт,
Мы молодо́й весны́ гонцы́,
Она́ нас вы́слала вперёд!

Весна́ идёт, весна́ идёт,
И ти́хих, тёплых ма́йских дней
Румя́ный, све́тлый хорово́д
Толпи́тся ве́село за ней!..»

1829 год